Acho que essa frase diz muita coisa sobre esta Deusa tão adorada pelo budismo tibetano e que é o símbolo da compaixão e do perdão nesta tão bela religião.
A Tara e suas 21 faces, cada uma emanando a compaixão pelo ser humano que vive no seio da Mãe Terra. Em tempo tão difíceis em que o planeta está doente e vem mostrando isso de forma tão catastrófica nada melhor do que recorrer a ela para pedir auxilio, pedir parcimônia.
Se conta, que Avalokiteshavara, o Buda da Compaixão, que em profundo pesar ante os sofrimentos do samsara, lhe caíram lágrimas dos olhos, lágrimas essas que formaram um lago. Do fundo do lago emergiu uma flor de lótus. Quando o botão se abriu, uma maravilhosa divindade feminina saiu de dentro dela. Era Tara, que em sânscrito, significa “estrela”. A nobre Deusa Tara é descrita como “da cor da lua, calma, sorridente, sinuosa, irradiando luz de cinco cores...” Tara, filha de Avalokiteshavara, tem beneficiado muitos seres, manifestando-se de varias formas e realizando varias atividades através de estados particulares de concentração. A sua terra pura chama-se “harmonia das folhas de turquesa”.A Deusa Tara possui inúmeras personalidade que se transformam a partir da necessidade do ser humano, nisto que se da às cores atribuídas a ela.
Diz em outra lenda que Tara era uma princesa que alcançou um alto nível de elevação espiritual juntamente com o seu guru, dada a essa elevação outros sacerdotes a informaram que quando ela morresse ela renasceria na forma de um homem, já que para eles nascer como homem era mais benéfico do que nascer mulher. A princesa então os indagou e falou que já havia muitos iluminados na terra e que ela renasceria na forma de uma iluminada. Contrariada a princesa entrou em um alto estado de meditaçãode “Anutpada” ou “não origem”. Aquele é o mais elevado nível de meditação existente, quando podia ver o real estado da mente e os fenômenos como “incriados”, sem início, sem limites. Desde então ficou conhecida como Tara que quer dizer “salvadora” ou “aquela que liberta”.
A devoção a Tara é totalmente meditacional, somente desta forma conseguimos alcançar seu intenso poder. Nunca podemos pedir para Tara algo, a devoção a Tara tende a tratar de dentro para fora, ela nos cura sem ao menos nós pedirmos, vai além de nosso entendimento.
Deite-se de barriga para cima em uma esteira ou sente-se com a postura ereta e sempre com a cabeça erguida, Tara não se sente superior aos humanos, e comece a recitar o seu mantra não pare deixe ele penetrar em sua mente como se fosse parte de você, a meditação para Tara deve ter duração de meia hora a uma hora pelo menos uma vez por semana. Os poderes curativos são inexplicáveis, todas as feridas espirituais são extintas.
No budismo tibetano diz-se que Tara cura de dentro para fora, pois assim é a única forma de curar o planeta.
Este mantra é muito forte pois, ao recitarmos suas sílabas, entramos em contato com os 21 aspectos de Tara (harmonia, paz, amor, prosperidade, cura, proteção, etc.). Este ser, que pode ser considerado a manifestação da energia feminina da mente iluminada, da intuição e da criação, nos ajuda a eliminar as interferências internas como medo e ressentimento, trazendo proteção, fé e coragem.
De acordo com o budismo tibetano, o Om Tare Tuttare Ture Svaha pode não só eliminar doenças ou problemas, mas também traz as bênçãos dos Buddhas, vida mais longa e a sabedoria para transcender o círculo da reencarnação. Ele também nos auxilia a transformar velozmente as nossas idéias em ações, facilitando nossas decisões.
Como em todos os mantras, cada uma das sílabas tem uma função e um significado. Vamos a eles:
“OM TARE TUTTARE TURE SOHA”.
OM: Se relaciona com os sagrados do corpo, fala e mente de Tara.
TARE: É nesse trecho que o sofrimento é liberado.
TUTTARE: Elimina todos os medos internos e externos, sejam eles vindos de desilusões ou de karmas.
TURE: Esta parte concede todo o sucesso para a liberação da ignorância da natureza do Eu. É ela que mostra a verdadeira cessação do sofrimento.
SOHA: Significa “possa o significado do mantra enraizar-se em minha mente”. Pode ser considerado o “que assim seja”.
Precisamos exercitar a cura para que possamos ser curadores do mundo.
“Que a terra seja a cura, que ela cure a mim e a você.”
Para a sábia pessoa que recitar estas estrofes quando acorda de madrugada ou à noite com grande devoção à deidade, relembrando-se de suas preces, Jetsun Tara lhe garante a total ausência de medo, ela pacifica todas as suas ações corruptas, e destrói todos os destinos inferiores: setenta milhões de bhagaváts vão iniciá-la para que então atinja a budeidade. Se acontecer de ter comido ou bebido um veneno mortal, animal ou vegetal, pela lembrança dessas estrofes isto será plenamente nulificado; a pessoa estará a salvo de todos os espíritos de sofrimento, döns, ou venenos, ou doenças; e praticando para si, ou praticando para outrem também. Praticando estas estrofes claramente, duas, três, sete vezes, se desejar filhos os terá, se desejar riqueza a conseguirá, obtendo tudo que ela desejar, nenhum obstáculo haverá para prejudicá-la.
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Excelente artigo postado no blog Bruxa Loryan (desativado).
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